懺悔錄 第二部

易學入門

本書是根據1989年5月30日在北京中國人民解放軍總后勤學院所舉辦的“易經學習班”上的講課錄音內容整理而成。 為了能使當今的人們能全面充分地了解和理解易學系統的規律，本作者盡量根據傳統及現代研學易學的經驗及需求，再根據和學員們長期大量實踐的經驗總結，將許多易學中傳統的易學概念，在保持原來意義的基本上做了適當地延伸和發展。使其更適合具符合當今現代科學技術系統分析、研究和發展的要求。同時，本書還從現代的數理化、天地生等領域，粗略地探

易學應用

作者被稱為現代易經第一人，主要特點是把易經與現代生活實際相結合。他的易經研究理論被稱為“生活易經”。 曾有學生在華爾街股市運用張氏易經卦法取得3000倍盈利的戰績。 ...

明明白白參點禪

禪是什么？禪的人生是怎樣的人生？在喧鬧嘈雜的當世，禪有用嗎？馮友蘭先生說過：“禪宗的主要意思，說穿點破，實是明白簡單。”但這實在是不容易的事情，目前流行的許多禪學讀物或語焉不詳，或欲說還迷，不易為讀者理解。本書特地邀請研習禪宗典籍多年的青年學者王德巖精心撰述自身體驗和啟迪，將撲朔迷離的禪宗公案予以完整地鋪敘，解說清楚明白，注重切合當下語境，有益于當代讀者深入汲取禪的精神，使人“明明白白參點禪”...

困境與轉型－黃宗羲哲學文本的一種解讀

作者把黃宗羲的學術轉型概括為五個方面：在生成論方面，實現了“由支離到圓融合一”的轉型；在本體論方面，實現了“由實體形上本體回歸道德形上本體”的轉型；在人性論方面，實現了“由率性任情到無欲而天理純”的轉型；在功夫論方面，實現了“由致良知到功夫所至即其本體”的轉型；在圣王論方面，實現了“由內圣到內圣外王并舉”的轉型。根據以上五個方面，作者把黃宗羲定位為“儒學形態轉換過程中”的中國哲學家。本書提出的這些看法，不僅思他人所未思，發前人所未發，

學哲學 用哲學

本書是按專題摘編、真實記錄李瑞環同志學習運用馬克思主義哲學的論著。　　《學哲學 用哲學》一書按照辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本邏輯順序，結合作者本人學習和運用馬克思主義哲學的實際，提煉概括出十個觀點，構成本書主體的十個部分。一、從客觀實際出發。二、堅持實踐的觀點。三、重視總結經驗。四、掌握辯證分析方法。五、注意研究特殊性。六、堅持發展的觀點。七、堅持生產力決定論。八、堅持群眾觀點。九、弘揚中華民族“和”的思想。十、加強精神文明建設。

學哲學 用哲學（上下）

本書是按專題摘編、真實記錄李瑞環同志學習運用馬克思主義哲學的論著。　　《學哲學 用哲學》一書按照辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本邏輯順序，結合作者本人學習和運用馬克思主義哲學的實際，提煉概括出十個觀點，構成本書主體的十個部分。一、從客觀實際出發。二、堅持實踐的觀點。三、重視總結經驗。四、掌握辯證分析方法。五、注意研究特殊性。六、堅持發展的觀點。七、堅持生產力決定論。八、堅持群眾觀點。九、弘揚中華民族“和”的思想。十、加強精神文明建設。

約翰·洛克

《約翰·洛克》是一本關于哲學思想研究的書籍，《約翰·洛克》用主要的篇幅來評介洛克的哲學代表作《人類理智論》中的種種難題，并對每個問題的始末、表述方式等詳細闡述...

儒家傳統與文明對話

本土意識、傳統紐帶和認同 造成多樣性和不斷高漲的自我認同意識的一個重要原因在于，全球化使 本土的覺悟、意識、敏感、情緒和熱情空前凸顯出來。盡管我們或許不能把 這種強烈的“傳統紐帶”依附意識的重新出現完全歸因于各種全球化趨勢， 但它很可能是這些趨勢所帶來的一個意外后果。 在描述目前的人類狀況時，我們不能忽略種族、性別、語言、地域、階 層、年齡和信仰等因素。種族歧視威

西方哲學畫廊(1--7)

★32開平裝，貴州人民出版社出版，1996年1版1印 ★陳鵬、張繼選、昌家立、孔圣根、李火林、王連喜、董武清、顏玉強撰寫文字 ★本叢書包含古希臘哲學、經院哲學、啟蒙哲學、德國古典哲學、人本哲學、分析哲學等 ★書中將所有的思想所有的哲學都融化在一個個小故事里 ★只要幾分鐘，就能認識一位哲學家、懂得一種哲學思想，一步踏入哲學世界 ★ 漫畫與通俗的語言文字相結合，把哲學從“天上”搬到“人間”，使哲學變得生動活潑，更加貼近生...

于丹《論語》心得

《百家講壇》欄目一貫堅持“讓專家、學者為百姓服務”的欄目宗旨，欄目在專家、學者和百姓之間架起一座橋梁——“一座讓專家通向老百姓的橋梁”，從而達到普及中國優秀傳統文化的目的。《百家講壇》欄目堅持“《百家講壇》，壇壇都是好酒”的節目制作理念，不斷培養專家、學者的公眾意識，不斷強化媒體為受眾著想的服務意識。　　《論語》，流傳2500多年，影響世代中國人，它的經典語句，每一個中國人耳熟能詳。《論語》的真諦，就是告訴大家。怎么樣才能過上我們心靈

《孟子》入門

本書分小辭典、原著助讀、寫作賞析三部分。在對孟子其人其書作了簡要的介紹后，系統而又全面地解讀了《孟子》的深奧內容...

思想的經典-清華北大學生必讀應讀的120本圖書

在這個變化越來越快的時代，在這個技術至上，資訊泛濫的社會，人文素養仍然是每個人綜合素質的基礎。當代青年從名著中吸取養分、尋求大智慧，應該是全面造就自己的必經之途。但是，如何讀書，讀哪些書，是一個需要認真思考的問題。因此，一份上佳的書目，一本較好的讀書指南，就具有重要的價值...

走出千年學術迷宮 (全四冊)

本書內容包括：沿著巨人的腳印——認識天才的研究方法可能更重要；不同的“異類”觀——在具有共性的科研方法面前；讀三國增才智——研讀勞動價值論與智力體操等。 本書寫得很有特色,從立論、答疑解惑和方法論的角度論證了勞動價值論的科學性。 這幾本小冊子中，前兩本的學術性和邏輯性比較突出，而后兩本則更多地注意到可讀性和通俗性，由些不難看出作者在力求實現學術性和通俗性的結合。作者認為，勞動價值和效用矛盾論都是商品經濟的基礎理論，價值規律

蘇格拉底及其哲學思想

本書分：史料問題；生平及政治活動；哲學思想。作者在廣泛地搜集、吸收國外的有關資料和成果的基礎上，提出了自己的學術見解或傾向性的意見、并力圖探求哲學思想發展的基本線索。 ...

于丹《論語》心得-(典藏本)

《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需要的那種快樂的生活。隨書附贈于丹《發現你的心靈》VCD光盤兩張。　　于丹白衣白裙，坐在一張黃色的長沙發上，旁邊是紅衫的央視主持人柴靜。我灰不溜秋地坐在她們的對面，準備提一些刁鉆古怪的問題。　　這是 2006年11月12日的下午，地點是“百家講壇”的演播室，話題則圍繞著于丹的“論語心得”展開。服裝未經設計，訪談也很自由。但我看著這一對桃紅李白，總不知孔老夫子見了會作何感想，便不懷好

莊子看人生

秋水時至，百川灌河；涇流之大，兩涘渚崖之間不辯牛馬。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己,順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰，‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信；今我睹子之難窮也，吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。”北海若曰：“井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可以語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也

圣人的智慧

本書從德、道、志、味、學、爭、淡、禪八大方面，講述了圣人為人處世的態度和方法，闡述了人生觀、價值觀的重要性，使讀者真正了解圣人在尚志、勸學、修身等方面的智慧。 ...

周易譯注:上下

《周易》冠居經“群經”之首，是我國現存最早的哲學著作，文約義豐，包容廣闊，歷來傳習不絕，也極能引起當代廣大讀者探究的興味。本書作者是現代易學大家，與本社推出的其他《周易》研究或注釋著作略有不同，本書以“詳細”見長，對卦辭、爻辭、彖傳、象傳等逐句詳加注釋，翻譯成現代漢語，并且作深入而明白的講解，每卦還有系統的總論，全書前有長篇導讀，后附讀易要例，兼具研究性與普及性，一編在手，盡覽古今易學的精華。 《周易》冠居“群經”之首，是我國現

孟子

五大家說儒

本書系統介紹了海外儒學五大家的學術觀點及其所代表的當代儒學流派。全書既回顧了儒學在歷史上各個時期的發展，更突出了其在當代經世致用的現實意義，同時提出把儒學上升為宗教的觀點，并比較了儒教與其他宗教的相通及相異之處，對未來儒學的發展方向作出了預測。 ...

圖解莊子

莊公夢蝶，是莊子夢見了蝴蝶，還是蝴蝶夢見了莊子？ 　　160幅手繪插畫，近百張示意圖表，全新圖解方式讓您輕松品味逍遙，體悟人生。　　莊子的智慧，讓您從現實困境解脫的千年良方。　　通過一張張生動的圖解與表格，使您能夠準確又輕松地掌握我們所想要傳達的重點　　本書對莊子的思想智慧作了全面梳理總結，將《莊子》三十三篇概括為逍遙游、齊物論、養生經、人間世、論大道和政治觀等六大部分，每部分精選最具代表性的篇章，結合當下社會現狀，進行深入而有趣地

論語講座

無論尊孔派還是反孔派，所尊與所反的，都不是真實的孔子。本書所要呈現的，是一個真實的孔子，進而才能正確地認識《論語》。由孔子及《論語》，而不是相反的順序，無疑是正確的解讀理路。 　　夏傳才先生對孔子及傳統經典皆深有研究，功力深厚。本書回到原著本身，從文本詮釋人手，分門別類全面講《論語》，是正讀《論語》；舉重若輕地探討了《論語》的諸多精要；澄清了近人對《論語》的若干誤解；與艱澀的學院闡釋和通俗的大眾解讀相比，本書樸實無華，深入淺出...

于丹《莊子》心得

他看破功名，不屑利祿，甚至對于死亡，他也有著自己獨到的見解。莊子到底是一個什么樣的人呢？百家講壇，壇壇都是好酒!《于丹莊子心得》(精裝)(典藏本)以作者在所作同名講座為基礎整理潤色而成...

老子新詮(無為之治及其形上理則)

于丹《莊子》心得(袖珍本:掌上莊子)

我們的心可以遨游到多遠——《于丹心得》自序　　　　在《百家講壇》錄完《論語心得》的那一天，制片人萬衛老師問我下一個選題講什么？我幾乎沒有猶豫地回答：“《莊子》。”　　　　2006年有首歌唱得很紅，叫《隱形的翅膀》。莊子這個名字藏在我心中很多很多年，蹁躚如蝶，每每在我滯重膠著的時候，透進天心一線亮光，給我擺脫地心引力的力量。　　　　從很小的時候就喜歡《莊子》的一句話：“乘物以游心”，但是用了很長很長的時光也沒有想得明白：我們的心究竟

《論語》《孟子》疑義研究

依照《論語》《孟子》的內容次序，用筆記體的形式，對兩部儒家經典著作中思想、訓詁、典章制度等方面存在的疑難問題進行探討，并做出之有據的闡釋。為方便一般讀者學習，對一些相關的背景知識也作了簡要介紹...

哲學心語-我的哲學人生

陳先達自選集-學習理論文庫

國學書院 老子智慧樹

簡介 　　老子的學業問，是關于人性修養、處世哲學、治國之道、養生之道等的智慧之學。作為道家創始人的老子，以自己的智慧告訴我們，在滾滾紅塵中，如何正確認識自我，處理人與人、人與社會、人與自然之間的關系，從而擁有美好的人生...

國學書院 孔子勵志書

簡介 　　孔子創建了影響深遠的儒家和儒家學派，成為中國文化的奠基人。他的思想被歷代人們奉為圭臬，成為經典，是真正傲視百代的大智慧。本書就是讓我們在孔子的大智慧中陶冶自己的身心，從孔子的思想品德中汲取人生的智慧，來提升自己的思想品位和生活質量...

國學書院 莊子逍遙書

新世界:靈性的覺醒

《新世界：靈性的覺醒》這本書中，作者經由自己的親身經歷，描繪了痛苦之身如何控制人類，而我們又如何能夠借助于臨在之光，也就是意識的覺醒，從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對痛苦之身的知曉，就足以開始轉化的過程。接下來要做的，就是接納——允許自己在痛苦之身爆發的時刻完全地去感受當下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來，在我們現有的基礎上，將會出現一個新世界——人類不再認同于思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內在自由。

星云大師-六祖壇經講話(雙色插圖珍藏本)

四書五經故事-中華國學傳世浩典(經史精解本)(最新彩圖版)(上下冊)

《四書五經》，一部儒學的正典，一部東方的《圣經》，一部研究封建倫理道德及整個社會的教科書。兩千多年來，它的思想對于中國人人格心理的鑄造產生了不可估量的深刻影響，時至今日依然可以發現，儒家學說中有不少適合我們這個時代需要的東西。本書經專家學者的精心挑選，化艱澀為淺顯，以一個個膾炙人口、引人入勝的白話故事為向導，引領廣大讀者去感受傳統文化的精華，品味儒學的精妙和人生的真諦。與這部儒家治世觀點的經典巨著“親密接觸”...

不可不讀的6部中華古典智慧全集-(珍藏版)

談古論今說莊子

讀莊子，就是在做一件十分享受的事情，他會讓你跟著他笑，跟著他叫，跟著他跳，跟著他學會那種不屑的冷冷眼神，感受覺醒時超脫的情懷，品味剎那問永恒的芳華...

中國傳統道德--簡編本(平裝)

簡介 　　《中國傳統道德》簡編本是在中央領導同民的關心支持下，由國家教委組織編寫的。該書主要用于在大、中、小學校進行中國古代優秀傳統道德的教育。我們這里所講的中國傳統倫理道德，主要是指從先秦到辛亥革命時期，以儒墨道法各家倫理道德傳統為內容的倫理思想以及道德實踐活動的行為規范的總和。其中，由于中國歷史的特殊原因，儒家的倫理道德思想占有重要的地位，具有重要的影響...

星云大師人生修煉叢書－禪師的米粒

做人，要有自我肯定的骨氣，而非做給別人看，期許別人贊美，抱著獎章徑自陶醉不已。樹立什么形象，活出何等人生，自我期許才是千年風雨也無法抹去的碑文。由心外求富貴，終日奔波，只為填滿那一口無底洞，而“大廈千問，夜眠不過八尺；良田萬頃，日食又能幾何？”真正有德有量、有學養的人，明白宇宙無垠，泰山之上還有天、滄海之下還有地，而知道謙虛向學、互相贊美，不會事事計較、處處比較；明白自己所學所知不足，不會自得自滿、不可一世。 　　……翻閱《禪師的米粒

莊子-(選讀)(隨書贈送光盤)

簡介 　　《莊子》是先秦諸子著作中最具文學洼的一部曠世奇書。作者莊子想象力豐富，文筆變化多端，具有濃厚的浪漫主義色彩。《莊子》采用寓言故事的形式，富有幽默諷刺的意味，對后世文學語言有很大影響。　　 當我們讀到“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”，不得不感嘆莊子的氣魄；當我們看到“子非魚安知魚之樂”， “子非我安知我不知魚之樂”的辯論時，又不得不佩服莊子的智慧；當我們讀到莊子寧可選擇自由而不愿出

老子-(隨書贈送光盤)

中國傳統文化講究儒道互補，“窮則獨善其身，達則兼濟天下” 說的就是中國人骨子里儒道兩種思想的融合，可見道教思想作為中國傳統思想的重要一支對后人的影響。　　《老子》，又名《道德經》，是先秦重要思想家老子所作。老子的哲學思想和由他創立的道家學派，對我國兩千多年來思想文化的發展作出了重要貢獻。　　《老子》中處處體現了天人合一、道法自然的觀點，對今人的過度利用自然、破壞生態平衡有很好的警示作用，更為人們提供了如何與自然和諧相處的好方法。《老子

哲學枕邊書 人生的智慧

在這本書中他以“優雅的文體”,暫時撇開了唯意志論的悲觀主義人生哲學,從世俗的角度探討了人生應遵循的原則。自此他的理論開始越來越受重視,1860年9月他病逝,像是一個超前的智者,叔本華的孤獨到人生的最后才被矚目,叔本華對自己說:“記住,你是一個天才,天才必然超越時代,不被人理解,你不屬于這個時代。你的書是為后人寫的。所以天才必將獨守寂寞。你千萬不能為了某些東西,而放棄這些你要堅持的東西! ”叔本華哲學思想被認為是柏拉圖的觀念論康德的認識

夫子和木子圖說四十一句論語

《論語》一書，記錄了孔子的談話及孔子與門人的問答，是儒家經典，被稱為“東方圣經”，是中國文化傳統的根基。 《論語》提出“忠恕”和“仁”的學說，主張“己所不欲，勿施于人”以及“克己復禮為仁”。以孔子為代表的儒家思想，是中華文明的支柱。 每個中國人都能對著孔子照出自己，就始同每個英國人心里都有一個莎士比亞。我看孔子，為王出任皆非所長，大成至圣全是油彩，反躬修己才顯示夫子的一世絕學。閱話古書，觀照今世，是為古書今讀...

禪與自在解脫

張居正講解大學中庸

《張居正講解四書》（原名《四書直解》）是明朝萬歷年間的內閣首輔張居正連同翰林院講官等人專門寫給當時的小萬歷皇帝朱翊鈞（明神宗）一人讀的。該書曾在明朝年間得到刻印，根據記載，“1651年張居正所注《四書》再次付梓，題《張閣老直解》。吳偉業在為這部書所作的序中談到張居正給孩提時的萬歷皇帝當老師時。充滿羨慕之情，”（吳偉業（1609-1672），字駿公，號梅村，江蘇太倉人：明崇禎四年進士，官左庶子。弘光朝，任少詹事。入清順治時，官國子監

左手鬼谷子　右手菜根譚

莊子為什么這樣跩(2009/1)

莊子的語言太美了，不少人被拖進了陷阱，所以有的人只摸到了莊子的一只手，就大喊大叫，作者摸到莊子啦！是逍遙耶；有的人只摸到了莊子的一只腳，就大叫，作者摸到莊子啦！是打坐修煉養生耶；有的人只摸到了莊子的額頭，就大叫，作者摸到莊子啦！是萬念升騰耶……結果完整的莊子反而被掩蓋了。　　拙著《和諧讀墨子》一書由湖南人民出版社出版后，反映還可以。這讓作者有信心繼續解讀先秦哲人，形成一個系列。　　作者嘗試著用輕松的電視語言寫莊子，希望能得到讀者們的認

讀老莊子之道悟生活智慧

觀察水的態勢可以從中領略人生的廈智慧，老子和莊子都是深諳水之道的智者，也因此而領略了人生與眾不同的風景。 氣球再大，里面也是空的，風箏再美，也不可能飛得比鷹更高，智慧的人生是不需要大過張揚和顯擺的。 任何煩惱都是滄海一粟，甚至是連細小的塵埃都不如，又怎么能企正觸動我們，讓我們痛苦呢？ 道家認為，人的本性是無拘無束的，是接近天道的。可是因為法世有大多的紛擾羈絆，所以我們才會漸漸迷失自己的本性，漸溫看不清自己的真心...

愛的鎖鑰:占星與親密關系

譯道與文化

墨子是超人-美繪少年版

韓非的漫游-美繪少年版