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《國民閱讀經典：經典常談》不是“國學概論”一類。照編撰者現在的意見，“概論”這名字容易教讀者感到自己滿足；“概論”里好像什么都有了，再用不著別的——其實什么都只有一點兒！“國學”這名字，和西洋人所謂“漢學”一般，都未免籠統的毛病。國立中央研究院的歷史語言研究所分別標明歷史和語言，不再渾稱“國學”，確是正辦。這部書以經典為主，以書為主，不以“經學”“史學”“諸子學”等作綱領。但詩、文兩篇，卻還只能敘述源流；因為書太多了，沒法子一一詳
《菊與刀》是二戰后期美國人類學家魯思·本尼迪克特奉美國政府之命，為分析、研究日本社會和日本民族性所做的調查分析報告，旨在為美國管制戰敗后的日本提供政策依據。“菊”是日本皇室家徽，“刀”是武士道文化的象征。本尼迪克特用“菊”與“刀”來象征日本人的矛盾性格，進而深度剖析、解讀獨特的文化傳統和民族性格。書中，作者把筆觸深入日本人生活的諸多方面，既展示了日本人的生活習性和行為信條，也剖析了這些習性和信條之所以形成的深層文化因素。自1946 年
馮唐、張嘉佳、張大春、蔣方舟、嚴歌苓、張藝謀、白先勇、孟京輝、馬未都、李開復、傅佩榮、雷頤……兩岸三地三十三位影響力名家，深入剖解當今社會現象，細致解讀大家都關心的熱點話題和事件，并有對自己的作品以及對自身的分析，每一篇都是有深度有思想的真誠之作。當他們合在一起，你會了解到，中國曾經有過怎樣的經歷，并且現在正經歷著什么。 中國不缺熱鬧的ip，缺的是冷靜的思考和獨立的思想，而這正是本書的價值所在。所以關于他們和這個時代的理想和激情，所有
我們的老祖宗——那些生活在工業社會之前的人們，那時候沒有聲光電的東西，沒有電影可看，不能到網上發帖子罵人，看不到意甲聯賽的電視直播，不能到ktv包房里一秀歌喉……他們用什么來打發時光，他們閑暇時候在玩什么…… 他們自有他們的玩意，蹴鞠，彈棋，藏鉤，百戲……花樣比起我們今天毫不遜色。 世界的變化其實并不大，這讓人欣慰，也讓人悲傷。 仔細思量，一千二三百年的時間，漫長并不遙遠...
1.李銀河教授的作品以2012年的退休為界，前后呈現明顯不同的內容和風格。此前以社會學研究作品為主，主要受存在主義、解構主義、后現代哲學影響，學術觀點和文風都帶著福柯的印痕；2012年6月以后推出的新作，主要是散文隨筆，以《我的生命哲學》《一個無神論者的靜修》為代表作，關注隱居、冥想，不時反觀自身、審視自己人生，包括生活道路、生活方式、生活目標、生活狀態，持續找尋人生的意義，這些作品不時可見梭羅的影子。2.一位寫作者如何看待自己和他人
陳思呈的這本《一走就是幾萬里：風吹哪頁讀哪頁》，在詼諧、“搞怪”中閃爍著意味深長的金句。她善于提煉大眾感興趣、參與性強的話題，向《西游記》這等經典文本中追溯文化原型，從而達成古今人性的通融。與大多數男性解讀者不同的是，陳思呈對《西游記》的切入點，更注重解讀各角色身上的情感因素。在反復熟讀《西游記》的基礎上，她成功地揭示了妖精身上的癡纏深情、黑道精神、草根性和生活情趣；也從星座、辦公室人際關系、菜肴、惡趣味等新鮮而通俗的角度，詮釋了
北京是兩個城市：一個我們知道；一個我們不知道。 如何懂得一座城市？答曰：生活。 本書配方： 吐槽、糾結、回憶、熱愛 適用對象： 生活在這里和想生活在這里的人 最大用途： 深入并融入這個城市。 著名作家老貓是個很有趣的人，他非常喜歡養貓，寫過很暢銷的《貓了個咪》、也寫過關于古代文雅趣事的《風月有痕》，這本《這是哪兒？北京！》則是他對于北京這個他生長于斯的城市的回憶和吐糟，在這里讀者可以看到一個有煙
人間國寶級藝術大師、讓日本料理重回本原的廚神、偏執的天才留下的食物。...
本書專門針對學生在語文學習中存在的問題、遇到的困難, 從漢字的趣味、文體的趣味、文人的趣味、文章的趣味、讀書的趣味及作文的趣味六個方面, 做了深入淺出的講述...
在人類歷史的長河中，中華民族的祖先用勞動和智慧創造了光輝燦爛的文化。中國的傳統文化是中華民族人文精神的積淀，是我們的民族之根、民族之魂。《姓氏起源》講述中華傳統文化博大精深，具有長久的生命力。時至今日，我們依然可以從中汲取智慧和精神力量...
本書研究中國人對“種”的重視、對性別的過度敏感、性別意識的畸變、古代女性的性別意識、古代男性的性別意識、當代中國的性別意識、當代性別意識中的一些相關現象等問題...
《厭女》不是一部純理論性著作，而是運用女性主義理論針對日本當代的各種社會現象的實踐性分析。《厭女》處理了廣泛的日本題材，其中既有文學性的，比如談到小說家吉行淳之介、永井荷風、林真理子等，更多的則是社會性的。上野千鶴子談到的許多現象，尤其是家庭的、婚姻的，在中國也有很類似的情況。知性的讀者會從這些論述中獲得強烈共鳴并得到理論上的指引...
寺廟和道觀是世俗的宮殿。深山大川，超凡脫俗，是寺廟和道觀選址的首要原則。雖然超俗，卻又入世，它們凝聚著中國古典建筑風水的精華。寺廟宮觀和教堂是展現宗教文化的重要窗口。宗教給我們留下了豐富的文化遺產和文物古跡。在寺廟宮觀中，凝聚著先人的高度智慧和高超的建筑雕塑藝術，保存著許多名人大家的撰書題字和楹聯詩文，流傳著神守動人的歷史故事和民間傳說。一些神秘可觀的祀神禮佛活動，體現了宗教文化的多樣形式和豐富內涵。《中國古代寺廟》介紹了中國的寺
吸血鬼的起源到底是什么？斯托克的小說《 德拉庫拉 》靈感何來？吸血鬼一年中最容易出現的時間是哪天？怎樣徹底的殺死吸血鬼，大蒜、十字架是否有效？如果美國有一個“吸血鬼首都”，它會是哪兒？最邪惡的吸血鬼在哪里？各民族文化中吸血鬼的演變沿革又是怎樣的？ 作者通過多年的實地走訪，收集了愛爾蘭、馬來西亞、印度尼西亞等地海量的吸血鬼傳說，并對故事的流傳、演變過程進行了考證。鮑勃庫仁帶領讀者走進吸血鬼的歷史和世界
1.周作人自己頗為看重的序跋文的大合集。 2.著名出版家鐘叔河先生重新編訂，補充收錄更多序跋文，力求減少遺漏。 3.本書曾多次再版，有較高的社會知名度和市場認可度。 4.采用鎖線精裝，腔背設計，開本輕便易攜，方便讀者翻閱。 5.精美函套，典雅大方，亦適于收藏...
王俊主編的《*國古代俠士》為您再現這樣一群特立獨行的性情人物，力求在介紹中抓住各歷史時期俠士的重要形象和事跡，從而彰顯出佚士們那種堅持信念、不畏強梁的勇乞，義之所在、雖死不辭的壯烈，白晝悲歌、深宵彈劍的狐寂與放濃，以及他們那與眾不同的情操。讓我們一同走進俠士們的內心世界...
本選題內容具體分九個章次, 全面系統地研究展示了唐代服飾文化的緣起、制度、美學特征、現象透視、分析、對后世的影響等各方面, 并隨文配附了大量珍貴的服飾實物圖片資料, 對以“唐裝”為文化符號的中國服裝文化對世界服裝文化的深刻影響, 也做了展示和展望...
石述思繼二十萬冊暢銷書《石述思說中國》后又一全新力作。本書記述著作者對一些社會熱點現象、時代敏感痛點的觀察和思考，觀點犀利，筆鋒有力，文字理智，情感炙熱...
1，70余幅照片，從北京到新西蘭； 20多幅手稿，從家信到遺書；私人畫作、死亡證明、委托公證書，大量資料，多方位展現顧城一生軌跡。 2，楊煉、芒克、謝冕、唐曉渡、西川、文昕、友友、宋新郁、肖全，當代文壇*重量級人物一一發聲，還原一個真實的顧城，回望那個不可替代的二十世紀八十年代。...
官制是指國家機構的設置和官吏的任用、考核，它關系到一個政權的盛哀、一個社會的穩定及人民的生活。春秋戰國的“黃金臺”，漢代的察舉，魏晉南北朝的“九品中正制”，隋唐的三省六部、科舉選官、節度使，兩宋的文官當政，明代宰相的終結和大學士、廠衛的設置，清代的軍機處*國古代的官制體系有著它獨特的發展軌跡和歷史淵源，在合理與不合理中或調整、或完善、或發展、或消亡，逐步適應不同時代的需要。本書依時代為序，勾勒了*國古代國家的中央決策機構、行政機構、監
由亨德里克·威廉·房龍編著的《地理的故事》撰成于1932年，幾個月內在美國即銷售近14萬冊，一年間始終居“非虛構作品”銷量之最。英國版首發13萬8千冊，另有德文、西班牙文、意大利文、匈牙利文、葡萄牙文、瑞典文等版本面世，銷量無法統計，被視為人類出版史上之“奇跡”。1933年，此書被引進中國，當年就出了三種中文譯本，此后《地理的故事》又不斷被重譯出版，還沒有哪一部地理著作，擁有如此眾多的中國讀者…...
著名紅學專家周汝昌先生情迷《紅樓夢》的又一部力作。 關于本書，周先生說：“我是夢見賈公子寶玉，夢中討論紅樓一‘夢’，方才撰成此書的。夢是‘縈思結想’的結果，夢寶玉而相談，論《紅樓》以對話，不也是一樁新異事嗎？！下筆以后，卻未有阻滯之感，倒是意趣盎然。乘勢而進，不覺積至九九八十一篇。我想起了《詩經》上的兩句：‘嚶其嗚矣，求其友聲’。我想與賈寶玉對話，就是為求友聲。寫了那給諸位讀者，也還是為了一個友聲。 ...
《云南甲馬》一書的作者歷經云南僻荒的鄉村小鎮、古樸的山城小街，殫精竭力，收集近1000幅瀕臨消失的甲馬，從“歷史追溯”、“宗教巡禮”、甲馬“藝術散步”等方面入手，最終完成了這本集藝術性、民俗性為一體的民間甲馬研究佳作。本書為近期出版圖書探討民間藝術書中的最重要的一本，也是云南人民出版社重點出版物；制作精美，設計樸實，尤值得稱道，具有很高的觀賞性和收藏價值。 云南甲馬的美妙之處，在于它們各有各的獨特性，原始與現代，民俗與宗教、巫
臺灣楊照、香港馬家輝、大陸胡洪俠這三位1963年出生的文化人，在兩岸三地的文壇上叱咤風云卻惺惺相惜，他們以各自豐富的學養、寬廣的視野、流暢的書寫，行云流水般寫出各自的人文之旅。 三位作者，成長于三種不同的環境中，他們行走的年代、旅伴、心情迥異，對同一話題（如“出走”“艷遇”“酒吧”“迷路”“空姐”“誤機”“民宿”“奢侈”“貧窮”“害怕”“不堪回首”“眼淚”“流浪”“購物”等等），自然給出完全不同的人...
中國古代陵墓是將建筑、雕刻、繪畫、自然環境融于一體的綜合性藝術。中國古代陵墓制度是中國傳統文化的一項重要內容，也是中國傳統禮樂文明的重要物化表現形式，不同時代的陵墓制度反映了不同時期的文化思想和社會風貌，因此，古代陵墓制度是對中國傳統文化進行深入研究的一個重要切入點。王俊編著的《中國古代陵墓》對歷代陵墓制度進行系統、深入的研究，有助于對中國傳統文明進行
非洲到處是無盡的石頭堆，即使在陰涼處也足有50度的高溫，視野里看不見一棵樹。地理學家們都認為，這塊大陸的核心是由遠古的巨大結晶巖石構成的，岡瓦納大陸的斷片至今還原封不動地保留著。盡管遭受著風和水的不斷侵蝕及打壓，這個大陸斷片還是隨處可見，它賦予這個大陸一種一眼可辨的地質形態。非洲是一個連續的巨大平原和高原，間或有一些單獨的火山出現，比如乞力馬扎羅山和肯尼亞山。除了靠近好望角和地中海沿岸的區域，非洲的鄉村總是在極度單調的沙漠、稀樹大草原
本書認為曾國藩的成就可謂“轉移風俗而陶鑄一世之人”, 并從廣義的“學”出發, 談了曾國藩在修養、治事、讀書三個方面的獨特之處, 可以作為今天人們修習的參考和借鑒...
中國篆刻藝術歷史悠久，古代遺存**豐富，這是一宗具有濃厚民族傳統的文化財富。早在戰國時期，人們就在封緘（封泥）上使用印章，起到憑證的作用。在之后的發展中，篆刻從實用走向藝術，在書法作品中使用，形式和風格也多樣化，是書法作品的重要組成部分。趙芳編著的《中國古代篆刻》匯集所有篆刻知識，對篆刻藝術的源流進行了系統的梳理。同時，對印章的鑒別和收藏也作了詳細的講解，為你展現一個永不落幕的古代書法博物館...
本書系《世界文明之路叢書》之一。本卷主要以中國為中心講述東北亞文明的起源。農耕文化的出現，以及農耕文化發展帶來的華夷與蠻夷的分別及其影響；中國文化向周圍地區的傳播等：日本、朝鮮人種起源與文明起源及其與中國文明的關系等內容。包括：國家與制度、巫俗與信仰(薩滿教巫術，佛教，道教)、秩序與交流(唐朝建立的中華秩序，中國與周圍國家的文化交流，中國文化對日本、朝鮮的影響等)、儒家的社會、民族的自覺、武強與道德(近代西方以艦船禮炮打開東北亞各國
《白云觀訪信錄》是日本學者吉岡義豐的研究性著作。全書主要分為“白云觀概況”、“白云觀的起源”、“初期的全真教”等。介紹了北京淪陷時期白云觀的概況, 梳理了白云觀的歷史, 回顧了創建過程, 以日記和隨筆的形式敘述了作者實地調查時的所見所聞...
近20年來，隨著改革開放的拓展，商品經濟大潮涌動，古老的中華大地經歷著一場深度與廣度均屬空前的社會轉型，其內容包括三個層次：其一，從農業文明向工業文明轉化（這一過程自19世紀中葉已經開始，時下又贏得加速度），這種經濟形態的變化是當代中國社會轉型的基本內容；其二，從國家統制式的計劃經濟向社會主義商品經濟轉化，這種經濟體制的改軌與上述經濟形態的變化同時并進，正是現代轉型的“中國特色”所在；其三，從工業文明向后工業文明轉化，已經實現工業化的
1.文學大師林語堂的成名作與代表作！精裝典藏新善本！ 2.一部于睿智幽默中凈化國人靈魂的史詩巨著。 3.《吾國與吾民》將中國人的性格、心靈、理想、生活、政治、社會和藝術等與西方人的性格、理想、生活做了廣泛而深入的比較，展現了中國的社會、政治和文化等多方面的現狀。本書在海內外引起轟動，令美國許多知名人士備至推崇，并被譯成多種文字廣泛流傳。 4.本書全景剖釋中國人的精神和靈魂，于本書中暢游，你盡可體悟睿智而幽默的生活態度，以開啟浪漫而理想
天文歷法學是中國古代文明的一部分，即使是一個普通的中國人，也應該對它有一個大致的了解。《中國古代天文歷法》在介紹它的基本內容之前，先簡述其發展過程。《中國古代天文歷法》綜合文獻學，校勘學、歷史學、哲學，中西古歷學、數學等多學科、多角度研究分析，深入淺出地描述了中國古代天文歷法的成果...
本書共分為七章, 其主要內容包括: 資本駕臨, 音樂重生 ; 一代人唱, 一代人忘, 但神曲仍舊照常升起 ; 網紅時代, 追古風 ; 別人家的年會 ; 都曾圍觀故宮, 只是姿勢不同 ; 互聯網加上了大熊貓等...
北京是如何走過百年的？舊時北京為什么分為宛平人和大興人？舊時的北京如何出行？“四合院”和“四合房”有什么不同？京城人如何看病？孩子們如何上學？王府井為什么被稱為北京的香榭麗舍？舊時北京的古玩收藏與買賣。 在《百年舊痕：趙珩談北京》中，作者以親聞、親歷追憶舊時風物，從衣食住行到婚喪嫁娶，從城市規劃到社會交往，從文化娛樂到醫療教育，以日常生活的角度還原微觀歷史，回溯北京的百年變遷，并觀照社會生活變化背后的文化移異。這是一個多方位的北京，
嶺南文化是中華民族文化中特色鮮明、燦爛多彩、充滿生機活力的地域文化，其開發利用已引起社會的重視。對嶺南文化豐富內涵的發掘、整理和研究，雖已有《嶺南文庫》作為成果的載體，但《嶺南文庫》定位在學術層面，不負有普及職能，且由于編輯方針和體例所限，不能涵蓋一些具體而微的嶺南文化現象。要將廣東建設成為文化大省，必須首先讓廣大群眾對本土文化的內涵有所認識，因此有必要出版一套普及讀物來承擔這一任務。出版《嶺南文化知識書系》的初衷蓋出于此。因此，《嶺